读了两篇文章,深感惭愧,本文已经彻底没办法继续完善了

六天写完一篇文章,简直可笑至极!

你为何要学会理解工具

在这个机器“人化”、人“机器化”的时代[1],以数学为主教、计算机为传教士的科学宗已经渗透到了全世界。

而当数字化的科学应用普及到从人到社会存在的一切方面时,人类可能沦落到新一轮的野蛮时代。数字化的生存是没有质的数学化的对象世界,是技术对日常生活、经验世界的 扼杀与封存,人的世界将从此没有真正的主体。 当数字化使人的肉体可以直接跟数字结合,当人的意志可以自由移入、移出、改造之时,就真的导致了人的物化,人类也许从此没有真正的性 灵,没有真正可咀嚼的痛苦和可享受的欢笑[2]

想去拥有可咀嚼的痛苦,就必须去了解工具,去了解科学、理性的另一不为人知的一面。

(此处省略N多句对科学、技术、被压制的人的令人醍醐灌顶的批判)

(非常自然地引出对工具本质的思考)

(接着探究对工具的态度)

(提出协同进化)

对工具的态度

如若对工具的本质没有清晰的洞见,那么与它任何一种互动都不可避免地会走向偏执

假如不顾一切全盘接受之,选择去酣畅地享受文明进步、工具进化带来的馈赠,追求更好更快更强。那不觉间,来自内心深处的、基因(Gene)深处的、谜因(Meme)深处的欲望就会被日新月异的文明进步连带着点燃起来,燃起火焰熊熊的。那火焰,如同神话中的三昧真火,一旦真地引火烧身,往后只会越烧越旺,从工具到心智,从眼耳口鼻触到喜怒哀惧忧,几乎没有退路可言。火焰烧尽,留存下来的不是真金,只有一堆灰烬而已。

假如选择拒绝,坚定果决地支持激进的保守主义,敢于放弃现代文明的一切,孑然一身隐居避世,做一个黄金时代的遗老。精神是可贵的,行为是高尚的,思想是深刻的。仔细想想,这在某种程度(宗教层面)上似乎也是个绝佳的选择——万事皆变我不变,世人皆醉我独醒。举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。抛弃世间一切变化,看空一切,继而寻得内心的终极明镜。这是成仙的法门,在此不便深入探讨,泄露天机就不好了。

以上两种讨论都比较极端,更多人、一般人可能想要追求一种中庸的态度。同样,如若对工具的本质没有清晰的洞见,那么与它任何一种互动都不可避免地会走向偏执。你不知道何为优、何为劣,人云亦云地拿来,结果常常取的是糟粕,弃的是精华(我难道不也是吗?!嘻嘻嘻),寻常见识,便想奢谈中庸,好不可笑啊!

如若选择奴役工具、征服工具,试图重新找回人,找回工业革命以来被钢筋水泥、机械电流所吞没的可以控制一切的自由人,那又将不可避免地[3]沉迷于收集与整理,对比、增删、选择淘汰....最终试图建立一个经天纬地,包举并收,无所不包,无所不含,时时更新,自动维护的宇宙无敌超级完美分类数据库。这是未来的考古学家要做的事,你一个化石,别太嚣张了!更何况人的自由是一个阶段性发展过程,从一种进步状态不断上升到另一种状态。科学技术(工具)是一个无限制、无止尽的发展过程, 于此匹配的人对技术的适应也是一个无尽的发展过程[4]。你是永远无法奴役工具的。

如若你很烦,觉得面对工具接受也不成、拒绝也不成、中庸又做不到,不如沉默罢了。大家怎么做我就怎么做,或者我干脆就不做,看着你们折腾就好了,可以就用,不行也没啥,反正生活一样过。Z君如有看,大概就是这样想的。如果你真的这样想,那你就不是我的理想读者,这种躺平的态度,我是嚼碎牙齿囫囵吞下般深恶痛绝的。

当你以某种自洽的态度完全可以开开心心地过活的时候,任何人,不论怎样苦口婆心地耳提面命,怎样醍醐灌顶地肺腑之言都毫无用处。

我的理想读者,应该有着一种积极的态度,同时也可以接受无序、混乱与失控。


  1. 苏慧丽,张敬威.机器的“人化”与人的“机器化”:智能时代教育的主体性危机与破解[J].现代远程教育研究,2024,36(1):12-20. ↩︎

  2. 从工具理性到信仰的理性[J].四川大学学报(哲学社会科学版),2009,(6):29-33. ↩︎

  3. 注:有控制力的生物总是会陷入收集与分类,这是本站的一个基本公理,不接受反驳 ↩︎

  4. 李旻,李东阳.即时通讯工具与人的自由[J].赤峰学院学报(哲学社会科学版),2012,33(1):116-117. ↩︎