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心未尝不臧也,然而有所谓虚;心未尝不满也,然而有所谓一;心未尝不动也,然而有所谓静。
自其不变者而观之,不变者变,自其变者而观之,变者不变。
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秉
虚一而静,浊明外景。
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心未尝不臧也,然而有所谓虚;心未尝不满也,然而有所谓一;心未尝不动也,然而有所谓静。
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