LP3：终寎记
受LP2中“虚一而静”念头的影响，本月稍微自由一些，一隅的价值得到了体现，内容较多，故而月记采用文字形式。
小结与展望
状态虽比上个月好了一些，但仍然处于没有用尽全力的状态，没有做出来太多有长远而有意义的东西，苟活着，琐琐碎碎且庸庸碌碌。下个月要整出来一些有益于世界的东西了，不然枉费了这大好时间。
下月博客写作计划：
- 【专栏】《第二向度》，当今时代，工具理性以AI的爆发而达到巅峰，对人造成的干扰、异化也前所未有，距离马尔库塞所言的单向度社会越来越近，尽管网上乃至主流媒体中都可以看到许许多多的理性呼吁，然而其作用微乎其微。外在的工具爆发了，内在的思想却仍困在高墙之内，工具、生产力、效率等等一系列的事物可以代表现代社会的第一向度，那看似不切实际但却能真正体现人的自由的思想领域，则可以称为“第二向度”。这两年读了一些哲学的资料，发现有许多观点都可以融入到实践当中，让人变地更加自由，这一部分内容可以专门开辟一个专栏来写。
- 【站务】《子虚序跋记》：作为置顶文章（非页面），做一个内容的导图，详细介绍站点的优劣文章，感兴趣的话题，目标、意义所在。（注意强调时间线的问题）
- 【日常】博客毛胚（平时的各种念头）相关：
- 【哲学】《充实何以可能？ 》
- 【效率】《写作环境论》
- 【道德】《学雷锋困境》（道德哲学相关）
- 【随笔】《隔岸》：睡意朦胧时，关于声音的体验
- 【随笔】《何以Chill？》
- 【随笔】《相声笔记》
- 【专栏】重启《命令行与猴头控制艺术》，将此类以技术为主，杂揉了生活、哲学的东西理出来。
- 增加一个关于信息接受途径的解决方法，标题是《喧嚣，喧嚣，过于喧嚣的。》
- 增加关于听歌的思考
- 增加纸质书阅读的思考
- 车禅相关
- 【日常】更新子虚园圃记页面：增加火焰蕨、莲子、插花、含羞草
句子
- The wound is the place where the Light enters you（伤口是光进入你身体的地方）. – Molana Jalaluddin Rumi
- 选择的多样性呢？太多选择会让人不快乐——从3种果酱里选一种的结果，会比从15种里选一种更让人满足。 ———《如果没有今天，明天会不会有昨天？》
- 当一个社会按照它自己的组织方式，似乎越来越能满足个人的需要时，独立思考、意志自由和政治反对权的基本的批判功能就逐渐被剥夺。 ———《单向度的人》
- 宽容悖论(Paradox of tolerance)：如果社会将宽容延伸至不宽容的人，那么这个宽容社会正冒着被不宽容的人掌控的风险，从而摧毁这个宽容社会自身。
- 『 我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。』 —— 《熔炉》
- “许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏慵慵的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。” ———《相约星期二》
- 不知道是人生就是游戏，还是游戏替代了人生。再或是，游戏与人生，你中有我，我中有你，其结果就是合二为一。不知道人是社会的角色，社会是人的舞台，还是因为社会就是舞台，人就必须成为角色。不知道是因为爱情之美，必然会导致到疯狂的性的到来，还是因为性的本质之美，必须会导致爱从无到有的产生。河流着，它不需要知道水的源头在哪儿；水流着，它也不需要知道河是为它而生，因为它的到来，河才完成了从无到有的成形。有些事情，前因后果不需要刨根问底，发生了也就发生了，无来由地来，也无来由地去。 ———《为人民服务》
- 正直(Integrity)是对自己说实话，诚实(Honesty)是对他人说实话。–斯宾塞·约翰逊
- 希望存在于行动的性质本身之中。那就是说，行动同时也是希望，在原则上不能使之专注于某个绝对的失败。这决不是说它必然要达到它的目的，但它总是出现在一个表现为未来的目的的实现过程之中。 ———《存在主义是一种人道主义》
- 拥有大量的知识，并不意味着这个人就非常了不起。这与全身穿着名牌的人觉得自己优雅高贵是同样的道理。醉心于收集知识的人，往往会误以为自己非常优秀。 ———《快速阅读术》
有趣漫画
随笔
远山能见度
五一过后，连着刮了几阵大风，下了几场小雨，走过几群行云，天气晴朗时，视野越加通透。与春冬时节的整日弥漫的薄薄雾霭不同，此时在工位上竟直接能看到远处四十里外群山的轮廓，在近旁堆叠的绿树的衬托下，幽蓝可爱。这一抹山际线在双眼120°视野内虽只占有约2°的角距（伸直手臂，两根手指的宽度），然而却给人以巨大的适然————单是想象着不远处有一座视之即见，触之可得的山，案头的琐事也就显得没那么琐碎了
关于创造
人在目的论意义上的本质是创造性，于是，有意义的生活也就必须是创造性的，否则人的存在目的不可能被实现，所以，幸福只能来自创造性的生活，那种重复性的活动只是生存，只是一个自然过程，根本无所谓幸福还是不幸。创造在本质上说就是给予，只有在给予中才能产生某种非现成的生活情景，才能开拓某种可能生活。正因为自由的给予是创造性的，并且只有创造性的行动才能构成属于自己的生活，所以它必然导致幸福。–『论可能生活』
这段话写得真好，讲出来的话也挺有气势。两年前有段时间里画了一些涂鸦，生发出感触“生活的目的便是创造，除此之外，别无他物。”(见附图中间黄色字条)与此论很是相近，尽管彼时我以为的创造大概只是单向的自嗨式的画画，写作而已，很是浅薄。真正的创造是无功利的、给予式的，无处不在的。
创造性行动所开拓的生活是崭新的、有活力的、激动人心的，这在心理上有着强大刺激力，这就是人们天生感兴趣的经验。
如果创造是一种本性，那么之前的一个观点——弃人牙慧，就可以解释得通了。
生活的平衡
生活像一面八仙桌，最终的目的——“幸福”如一锅盛满了的红薯玉米糊糊放在桌上，生活所依赖的物质、情感、兴趣、意义等各个锚点如同桌子下的各条桌腿。有时候一个桌腿坏了，看似桌子还是四平八稳，然而整体的力学结构都改变了，有的桌腿会承受更大的力，日积月累地发生着微小的塑性变形。如果一直没有去才去修补措施，那么越变形越不平衡，越不平衡越变形，一个又一个桌腿接连不能承受玉米糊糊之重，最终强度失效，让锅子倾斜，洒落。
当玉米糊糊洒完之时，桌子也就彻底报废——不论残留的几根桌腿的强度韧性有怎样高，哪怕如可以抵抗光剑切割的曼达洛合金也不行，桌子终究是完完全全地报废掉了。
暮春雨味
今天是农历三月十三，谷雨第二侯（鸣鸠拂其羽）的最后一天，乃暮春之暮。
昨晚下了一场雨，春的痕迹越发淡了。目之所及已经很难看到桃李樱杏之类的花了，香气不知能不能寻到，而花瓣已是零落成泥碾作尘了，所幸这春日游过两次W山、两次C园，狂饮过十腔花香，见这花落倒也不觉得十分之可惜。视野之中满是逐渐蔓延的绿意，从枯草中，从墙根里，从砖缝下，从一切有水汽滋润过的地方，蔓延开来，蓬然，勃然地涌来，只有些初夏的野花还在这绿光还无人地开着，疏疏碎碎，小小可怜。
这雨昨夜落下，其实已经酝酿好几天了。前天闷热整日，让人恍惚间似乎梦到了夏天，真实又虚幻；昨天终日阴沉，傍晚微凉的风还带来一点春寒料峭。如果这些具身的感觉是不是节侯、语言、经验、反向带来的感官的激发，那便真值得可喜可贺了——我的感觉与这个节气应有的刻板印象一般的感觉一模一样。若不是那片路边绿地上的春飞蓬被除草机割了一遍，元气大伤，稀稀拉拉地开着几多小花，稀稀拉拉了地窜着几只斑鸠，可能春日的感觉会更强烈一些。然而花被割去，留下了一片整整齐齐的绿地，一片只等待着绿意蔓延，枯萎蔓延的绿地。
游记
丙午初夏游X湖群山西麓记
时维三月，立夏二候初日，同陇西Y君游X湖群山。自老和山以东攀登而上，越将军、灵峰，至北峰为极，游灵顺而后返，绕灵隐而下。寺前午饭，饭毕，骑单车循西山步道，穿隧道，过天马、棋盘至龙井村，购明前绿茶一两。后弃车步行，往九溪，于路观涧看瀑。近黄昏，出溪口，赶车以归。是日，巳时动身，至酉时归程，日行两万又八千步，双人行，于路有所争执，未尽往日独行游玩之乐，遂记以文。
荆公曰“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”始知所行愈险远，所同路者愈少，然今日所见则不尽然也。白发苍茫者，山巅踱步，黄发垂髫者，拾阶深林。奇峰险峻处，人声鼎沸，暗壁石泉旁，络绎不绝。非人之志与力，几倍于上世纪，乃乘景区建设之便也。向之所奇瑰者，今为人人所见，向之所高妙者，今为人人所闻，向之百千功夫，今仅一十之力。是善？是不善？吾未可知也。
与生人相谈，多有所相抗者，或传乎彼之规范于我，或传乎我之规范于彼。
予修身以文非以言、思想以微、实践以日常生活，所凭依者，无非荀子、阳明、康德、西马，并杂糅乎所读诸书，恶以宏大叙事辩。因我拒Y游中山陵之建议，彼以军、民、国等诸宏大叙事之规范责难于我，吾以不喜政治、历史为由以避。彼责难转盛，乃至以凭借其身份之高地，居高临下蔑视于我，予心稍乱，胡乱言语以搪塞之；彼据其高地力争，频频贴标，扣帽予我。予稍愠怒，掷西马批判以击，言资本、工业、经济对人心之荼毒，时代人心需要徐徐静之以得清明。彼言人得时代之便则得利益，得利益而得幸福生活，不求利益而反欲减缓时代发展之速度，乃开历史倒车者。吾以生活之幸福不必在于利，彼不承认。根本前提已有重大分歧，于是各执一词，辩论破之，山路上不欢而行。
无名山游记(或名之为炮台山)
虫鱼鸟兽
山野里，花鸟虫鱼年兽草木都是极多的，然而苦于登顶的执念，苦于体力的限度，苦于口渴的折磨，一路上没有花功夫去仔细观察这些造物。
多可惜！一路上持续不断的鸟飞虫叫，杜鹃蔷薇，按照过往的经验，只要我花费个把小时待在一个树荫里，不多时，动物就会放松警惕，至少拍到不下七八只不同种类的鸟，昆虫。然而我已踏入归途。
去年见过一次只以为是爬行的昆虫，今日才发觉，步虎甲原来是会飞的，可不是么，哪个甲虫还不回飞两下？这忽然学会了飞的甲虫，仿佛知道路似的，飞到人前面，人走两步，它飞一段。观察到的一只，竟飞了有百十步，还在前面飞飞停停，似乎觉得是我撵着它跑了，便疾走两步，把它超过。不多时，低头看去，竟又来了一只，在前面引路了。
山里各种雀类，都不很怕人。大概是知道人行走的只有独独一条路，而它们有无穷多的世界可以肆意地飞，无数的枝条，藤蔓，花朵都可作为庇护。
相较于这些有灵性的造物，那几条鲵倒显得愚笨些。在一处山泉饮水时，发现了三条鲵，看到人靠近，竟丝毫不慌，仍兀自佁然不动地趴在水中的石上，而石块早已经把它的身形暴露无遗了。直到我伸手去捉那鲵，鲵这才不情愿地甩起尾巴，腾石而起，慢悠悠地游向枯叶下面寻求躲避。而彼时我早已把它捧在手心。
即便落到了我手掌心里，它也毫无垂死挣扎之态，而是抬起四只小爪子，嗒啪啪地爬，我不忍它受到太多惊吓，便把它放回到水里。
洗把联，喝口水，眼镜擦干后，往下看，这几只鲵终于不见了影踪。
然而下山时再过去泉边洗脸，这几条鲵又是一样的姿势了。甚至我洗脸，拍照搞半天，一点反应都没有，似乎已经把我判定为鲵畜无害之类的生物了。
山神老爷
“(这树)山神老爷吗？！对，就是山神老爷！”
从大爷口中问出来这树居然叫“山神老爷”，是让我大为震惊的。
在登顶后，这木荷树如此突兀地立在南边的山崖上，山崖水平视野内都没有大的草木与之抗争，树干朝东倾斜着，似乎曾经经历了巨大的挫折。在远山的映衬下让人不禁想起陶渊明那句“连林人不觉，独树众乃奇”。
树边有一片平地，平地上有一些明显移植过来的苗木。靠近前去才发现，树本来并没有那么高，根部有圈起来半米高的岩土，这更加凿定了我心中认定的这树是当地某次造景行动一部分的嫌疑。
我便爬上去，依在树干上歇息了半杯咖啡的功夫(大概是半刻功夫)，发现这树很是朴素，光溜溜的树干，也没有挂些红绳什么的饰品。
“太偏了，有谁会爬十多里的山路，专程看这树呢？什么配套设施都没有，路上几乎把我渴死，累死，作为景点，它太失败了”
回想起爬山一路上的挫难，与身心的折磨，此时很是想啐口唾沫到这树根上，然而渴得直冒烟，连唾沫都啐不出了。
而后登顶，沿着山脊走，发现山顶与20年的卫星地图毫不想干，荒讲的一匹，鼓足勇气才从芭茅丛里钻出条路来。而后的路，也是被各种荒草分割成了一段一段。
穿过第一段荒草之后，有一段开阔的平地，我竟在暗自庆幸“若没有敢于穿过杂草的胆识，是看不见这风景的，独自爬山，我也算个狠人了。”看着路旁沙石上淡粉色、深红色的杜鹃，头顶白悠悠的云，侧面一望无际的视野，俯瞰一切的视觉，比老君山十里翠屏更有感觉，我下意识地舔了舔嘴唇，仿佛舔到了甜味，唔，是胜利的滋味。
而后过了炮台山头，继续往北，山顶的山凹里，树木更加繁茂，拇指大的黑蜜蜂，嗡嗡地飞，路越发难走，不时有蔷薇挂着我的鞋或者我的衣服，一株针松，竟横亘在路中间，已经半人多高了，看其新发出的新芽，觉得有一种木贼花的形态，或许也是蕨类植物？！卫星地图上显示的路已经到尽头了，还没有看到开阔的平地，越走越慌。抚摸着一株松树，叹道我的胆识也只能支撑到这里了，呼哨一声，大不往回走。
下山的心总是慌乱的。此时的草木更加地烦人，时不时的绊我两下，尽管是中午1点，仍然然感觉有一阵凉意。
到炮台山山头前时，因为不想走穿过旧路的野草，便想着从山头绕过去，起初一段路还比较平稳，越往后路越加模糊，直到什么都看不见。看到木荷树之后，便想着直接下去，披荆斩棘，也在所不惜。
K山南麓半日游
去年十月曾游过此地，当时爬山时深感体虚力弱，回程时下决心锻炼来着，然今日不同往日矣
尽管今早三点就醒来打彗星，白天还能爬一天山，体力却毫无匮乏。上午原本计划睡觉毁掉这周末，然而一时兴起又同Z君去K山南麓观景。上午循GD古道爬上山，下午错过班车，四十分钟急行下山，时间紧凑到坐车回去甚至能赶上五点的晚饭。爬山路上虽无体力匮乏之感觉，但也不觉得精力极其充沛，只是说我还是这个状态，哪怕再走十公里爬两座山爬也还是这个状态。
若不是这只破烂帆布鞋鞋底太薄，踩在古道石块硌地慌，差点磨出泡来，我走步定然如飞一般了。
古道上白花、红花、黄花随机随地绽放、芳香饶鼻，竹林叶疏而染翠，山泉流小而清冽，盎然乎春意，旷然乎心思，行于道上，快哉至矣。
下山前手机失电，充电后开机即闪退，闪退之前甚至能看到电量90%，便想是不是上周换电池后电极没按牢，导致电压不够。后来约莫过了两个小时，手机突然自己开机，一切恢复如初。分析是电池彻底失电后，手机内部的一些类似电容的组件，也没电了，需要电池在关机状态慢慢的给他们充饱才能维持运行。
路上碰巧见到去年碰巧遇到的那只小狸花猫，毛还是向外膨松着，肚子却圆鼓鼓的，怕是快生猫崽子了。
书与影
星球大战· 摩尔：暗影之主
整体观感不错，但场景建模偷懒比较多，往往是一幅画带过，而且结局也有些生硬，没有特别有深度的内容，可以给到三星。
达奇被杀，戴雯黑化，跟随摩尔是一开始就能预料到的，但居然安排了达斯维达出场来终结达奇，还是挺震惊的，维达作为最强反派，几乎没有敌手，一出场，结局就显而易见了——非死即伤。维达动作上还是太生硬，一招“拜年剑法”，打遍天下无敌手，虽说原力上有绝对优势，倒也不至于直接用力气体现，剧组明显偷懒了。
这里面是有一个伦理规范困境在里面的，而且与当代学雷锋困境相近。
戴雯，作为一个绝地学徒，一来要遵循师父教导的绝地信条，在恶劣的大环境下隐忍，在困难中保持绝地武士的规范、修炼心性。二来走这条路则意味着力量不足、能力不能施展，时常忍饥挨饿。遵循信条还是寻求力量这个困境，剧中的解决方法其实在第一集都已经暗示，戴雯违背信条偷吃食物反映出在她的内在观念里，力量、外界的物质是比信条更有用的。剧中最后采用“机械降魔”，师傅被杀终结了前一种选择，而戴雯的内心信念也表明她不会去遵循信条，这就使她只能选择后者。
如果做好事没有好结果，那还会去选择做好事吗？
这个问题似乎也跟康德的道德哲学沾点边，有空深入研究下。
『一份为某科学院撰写的报告』(卡夫卡短篇小说)
文章讲述了一只名为“红彼得”的黑猩猩被人类捕捉后为了找到一条出路主动学习模仿人类抽烟、喝酒、说话，最后变成人的故事，文章是以猴子的口吻做的报告，挺有意思。
文中有两段描写很精彩。
其一是猴子被捕捉后关闭到箱子里后，因为无路可走的环境引起的内心挣扎——再保持做一只猴子就活不下去了。所以必须去寻一个出路。
直到进入笼子之前为止，我都是有很多出路可走的，但现在我已经没有出路了。我被固定住了。哪怕有人将我用钉子钉死在某个地方，我的行动自由也不会比现在更少些。为什么会这样呢？即便你用力挠一挠脚趾间的肉，你也没办法找到原因。即便你用力去顶背后的铁栏杆，直到它们几乎要将你劈成两半，你也没办法找到原因。我已经没有出路了，但我必须想办法找到出路，因为没有出路我就活不下去了。永远面对着眼前这道木箱墙—一我的死亡将是不可避免的。可是，在哈根贝克上，猴类的待遇唯有面对这道木箱墙——既然如此，那我就不再继续做猴子了。这可真是一套清晰又美好的思路，一定是我莫名其妙地用肚子里的智慧琢磨出来的，因为猴类本就是用肚子来思考的。
其二是在学习人类知识时的心路。
就是这样，我的绅士们，我终于学会了！哎呀呀，非学不可的时候就必须去学；想找出路的时候就必须去学；无路可退的时候就必须去学。不需要别人催促，自己就要懂得鞭策自己；稍有懈怠之心，就必须将它彻底粉碎。猴类的天性四散奔逃，冲出我的精神，离开我的身体，连我的第一位训练师自己几乎都快要变成猴子了。
进入牢笼，放弃天性，被迫被人类同化，被迫接受规范，有一点深意在里头。
『孤独美食家』
大概是去年的时候看过一两本『孤独的美食家』的漫画，晚上搜电影时，软件里突然冒出来这个片名，一查，原来已经有电视剧与电影了，制作速度好快。
片子内心独白细腻，带一些恰到好处的笑点。除了小岛食物研究所的人们看起来比较奇怪，其他角色都挺真实，看起来很舒服。剧中的洋葱汤、什锦面、海鲜火锅、高汤，觉着都不怎么好吃。看着主角吃那么香，就感觉似乎倒也没那么难吃了。
《二手杰作》
世上本无事，庸人自扰之。
小人物，执着于有一个难以实现的梦想，这其实并非是大多数人的状态，大多数人在一些本就是很自由的地方遇到挫折，不是越挫越勇，而是一人非之而加沮，并且转移阵地，找到一个能保全一部分热情与虚荣的舒适区，进而在舒适区里慢慢地编织着另一个梦想。而这编织着的第二梦想是不是早已变了模样，成为一种欲念、落入窠臼之物？
而这避其锋芒的行为，究竟是不是一种懦弱的表现呢？
“与自己和解”，乍一听就是一个非常有二十一世纪一二十年代风格的口号。口号是一种意识形态的集中体现，一切意识形态都值得怀疑。这类口号所宣扬与传统价值观略背的看似直抵现代人内心的非主流观点，是否削弱了人的韧性，剥夺了人的信念，而维护了意识形态自身的存在呢？
“或许是我想太多，庸人自扰了”，最后我在这里很想说这句话。利用一些俗语或者众所周知的观点作此类陈述，乍一看是能把思路的断续给“圆”上，而且往往让人心满意足，以为自己的陈述与大家古往今来的一样，得到了举世之誉。但实际上，这却会妨碍进一步的判断分析，更何况没有经过审视的思考怎能直接拿来用呢。
《邮差》
『诗不应该只属于写它的人，也应该属于需要它的人。』
这部名为『邮差』的意大利老电影，场景人物情节虽然都比较平淡，但给人一种很淳朴的感觉，偏僻贫穷的海岛，简单朴素的世界，加上一点理想主义的浪漫，似乎是意大利版的『呼兰河传』。剧中的配曲是多年前听过的，悠扬略带忧愁的小调口琴，渲染此电影恰到好处。场景构图都挺讲究，值得学习。
篆刻
感应印
去年受鲁迅日记中记载的读书印启发，刻了两方一厘米见方的“妙”印与“惑”印，想要在读书的时候看到好的句子，直接印个标记在上头，然而由于印章太小，经常找不见，使用频率并不算太高。今日现在忽然想来，可以将此念头扩散开来，泛化成一种“标签印”。此思路是有一些使用价值的，比如平常网络手机上看到一些东西，感觉很好想要做个标记插个眼，或者引起内心触动，需要将一些小念头用符号来表现出来，或者启发自己日后要去做一些事情先做个标记等等。用朱熹感应的观点来解释这个思路也恰到好处，不妨就叫做“感应印”吧。去年二十八星宿印计划放弃，留下几十方的小印，近日刚好可以一用。
谷雨印
立夏印
诗
紊流区
风，卷过堤坝，
水波跳跃处，每一个方向的风
都
信马由缰。
水，穿过闸口，
湖光浅处，没来由地
微波乍起，
流深的水，
正
佯装镇定。
白云小苍狗
4.30 看日落，在河边月见草丛中遇到一直流浪狗，所作。
日入河畔月见草，
白狗野鸟照红霞。
浪犬不知去来往，
为躲闲人撞落花。
谷雨夕烧
去S县路上，看日落作
太阳
簌簌地落下，
边缘如水纹
日，云，山，树，皆融作一体。
霓虹亮起，
尾灯亮起，
红灯亮起，
攒聚到一起
烧啊烧，
映红了天，
映红了地，
映红了脸。
捻着那一缕脆弱的心绪，
在柏油路上
小心翼翼地
流啊流。
起床
2026.4.25 早起闹铃响过后不想起床，回笼觉梦里梦见起床但实际没起床带来的惊骇。
起床，
感觉在起床，
匆忙地穿上白汗衫，
觉得颜色不对，
时间来不及，
外面又套了件。
赤脚跑去穿鞋，
发现这双袜子从来没有见过，
上面简洁又不失人性化的
脚掌立体裁剪设计。
忽而觉得诧异，
非常尤其之诧异。
梦醒，
起床，
真正在起床。
复活的景色
2026.4.18 滩涂观日落时所作，因为许久没有去这个地方，曾经厌倦的地方而今却感到新奇。
水向无穷远退去，
留下泥泞的息壤。
日头还未落下，
我骑车到滩涂坝上。
向来对这景色都失望，
以至于
毫无感觉。
暮色未合，
鸟鸣渐息，
天空，酝酿着睡意。
我抬眼望去，
泥丘如布匹般铺展，
起起伏伏，连绵纵横，
水流从中淌过，
极缓慢地
不见涟漪，
如静止的画。
将这景色，
一分一分地
细细品过：
没那么平凡，
甚至有一点点辽阔。
