本文为文章【命令行与猴头控制艺术】的开头部分，为了更好的监督我把这篇文章写出来，决定把文章拆成五篇来写，分五次发布，最后一天总结成一篇。（7.1~7.6）
在《西游记》中，猴哥被收服时的章节名为“心猿[1]归正，六贼无踪[2]”。收服之前，它桀骜不驯，意气用事，抢夺神针、更改生死薄、大闹天宫，人挡杀人、佛挡杀佛，把什么天道、地道、人道都搞得一团糟。
虽然很潇洒，但放到现实世界中，这样反主流舆论的暴力人物该是最不受人待见的。然而在被唐僧解救后，它居然一改其不羁的性格，为师父保驾护航，一路斩妖除魔，历尽九九八十一难最终修成正果，劫难中体现的机智、正义的形象一举夺得所有人的喜爱。在猴哥性格的转折中，起关键作用的一个器物莫过于金箍了。
说实话，金箍其实是没有一点用的。
一方面，它的存在感其实并不强，除了带金箍取金箍的时候亮亮相，就算在电视剧里更多时候也只是一个装饰品而已。另一方面，唐僧用紧箍咒控制悟空出格行为上作用也不明显，在亮相最多的白骨精一集中，化成人形的妖怪次次被带着紧箍咒 de-buff 的猴哥打死。说白了悟空忍痛一棒子把师父打死也是很简单的事情。从控制功能的实现方式（折磨人）上来讲，这是个很 Low 的产品，一点也比不上《1984》的绝对恐惧、《美丽新世界》的洗脑术。
所以这个无用、鸡肋、丑了吧唧的金箍究竟代表什么呢？
我们先把金箍与心猿带入语境。“心猿”并非吴承恩原创新词，这一词在佛教中由来已久。佛教徒常用其来代表那种频繁出现的、紧张不安的情绪。为了更好理解这个词，我们不妨推而广之，它是：
- 混乱、混沌、浮躁、膨胀、chaos 、
- 与“清”相对，水的另一种状态——“浊”
- 中医里的脉象混乱
- 千头万绪、一团乱麻， 乱石穿空，惊涛拍岸
那么这样一来，金箍则可以代表成：
- 一种自省
- 一种与内心混乱的斗争
- 一种禅
- 一种道。
如何用“金箍”来“控制”[3]“心猿”，不仅仅是唐僧的事，在信息日益泛滥的今天，这是所有人的课题。
从明天建党节开始，连续六天，我将从各个角度来对此问题（即：人与技术的关系与应对策略）进行阐述，大概方向如下（一定会有变动）：
- day1：泛工具论与技术（文明进步）本质
- day2：被奴役、奴役还是协同进化
- day3：值得协同进化的工具 （命令行哲学，安利各种软件、工具）
- day4：电子板蓝根（根据之前的讨论，把一些理念应用到实际生活上）
- day5：待完善（自由之后怎样？）
- day6：整理，缝合，总结，头图设计
目前的参考资料有：《不分心》、《人工智能哲学十五讲》、
建党103周年节快乐！